私たちの日々はより速く、予測可能になりつつあります. そして、私たちは一連のイベントのための時間を持っていません、私たちは私たちの行動の正しさに対する意味と自信を失います. 心理学者のドミトリー・レオンティエフは信じている：いずれにしても、私たちへの支援のポイントは残っている. 私たちの名誉と尊厳.
心理学： 私たちの多くは、人生が無駄になっているという感覚に精通しています（私たちは私たちが望むように生きていない）私たちはその動きに影響を与えることができない、それを与えてください
Dmitry leontyev： 10年前、イベントが予想通り発展した場所がたくさんあり、将来に固く自信を持って生きることができました. 今日、おそらく地球上にそのような場所はまったくありません. 2001年9月11日以降、安定性は相対的であることが明らかになりましたが、絶対に不安定であることが明らかになりました. それでも、最も一般的な人生の戦略の1つは、この不安定性に目をつぶること、幻想を構築することです. しかし、希望はもうサポートの外側では助けにはなりません. この点、存在の基礎は、それ自体を探すために残っています. そして、彼ら自身の人生と世界の世界的な不確実性に少なくとも確実性を紹介すること.
Dmitry Leontyevは、私たちの尊厳を「彼の行動の結果を受け入れる意欲、出来事の癒着の原因とつながりになる」と定義しています。.
これらのサポートポイントは何ですか?
D. l.： 人間の名誉と尊厳.
しかし、これらの概念は騎士道の時代からより可能性が高く、今日私たちはそれらを使用しており、たとえば、裁判所の請求で機械的に使用しています. あなたはそれらに何を投資していますか?
D. l.： 名誉はあなたの顔を維持する必要性であり、このためにあなたは非常に多くを犠牲にすることができます. そして尊厳は、それ自体に設定された基準のレベルでの生活を意味します. 言い換えれば、名誉は私たちにとって意見が重要な重要な人々に焦点を当てています（刑事サブカルチャーでさえ、一種の名誉コードがあります）. そして尊厳は私たち自身に責任があるものです. 彼に関連する貴族の別の概念は、私たちのほとんどよりも深刻な要件を作る人々を説明しています. そのような人は彼が設定したより高いバーによって区別されます. ポロ仲間 私は信仰の問題に特に影響を与えません。心理学者のビクター・フランクルは、私たちは彼の良心に反応していると言いました。. いずれにせよ、この声は深刻な内部作業の結果としてのみ聞くことができ、現代の生活はそれの習慣を洗っています. はるかに人気のある単純なアプローチ、単純な関係、シンプルなソリューション..
そして、あなたは困難を好みます?
D. l.： ドイツの大学の1つで、私はサインに目を向けました。「人間の脳が非常に単純だったので、それが認識される可能性がある場合、私たちはそれをすることができなかったほど原始的です」. 私たちが住んでいる世界は絶えず複雑です、それは客観的にです. コンピューター、インターネット、新しいテクノロジーだけでなく、保険制度、複雑な健康診断、高等教育、ビジネススタジオも同意する必要があります。. そして、非常に多くの人々がこの挑戦に最も簡単な方法で反応する傾向があります。可能なすべてを単純化し、そのような変化する世界で自分自身とあなたの場所を理解する必要性を促進すること. 彼らの人生の原則は「積み込むことではなく、蒸気ではない」ことです.
彼の道
Dmitry Leontyevは1960年に生まれました. 彼は1982年にモスクワ州立大学心理学部を卒業し、1988年に博士号を擁護しました – 1999年. モスクワ州立大学の教授、2つの研究所長：HSEとMGPPUへ. 人格の心理学に従事する：意味、価値、動機、生命の創造の問題. 「意味の心理学」を含むいくつかの本の著者（意味、2007）.
そのような立場の危険性は何ですか?
D. l.： あなたの人生に対するそのような態度は人格を破壊します. それどころか、名誉と尊厳は、それを創造するものであり、私たちの人格の「構造」を形成します. 注目すべき哲学者メラブ・ママルダシュヴィリは、1937年に革命と信仰のロマンチックな理想に満ちた多くの善良な人々が、まるで指揮官のように走り、お互いに伝えるために走り回っている理由を反映しています。. なぜこれが起こったのですか、なぜ誰もが良い人が突然とても醜いように見えたのですか? 個性がなかったので、ママルダシュビリは言います. 明るい信念のある特定のゼリーがありましたが、それらは人格構造で結晶化しませんでした。. Mamardashviliは「ゼリー」という言葉を使用しています.
名誉と尊厳がこの個性の結晶構造を構築するのにどのように役立つか?
D. l.： 利点は、自分の行動に責任を負い、出来事の癒着の原因とリンクとして役立ち、「私はそれとは何の関係もない」という言葉を隠していない結果に責任を負うことです。. 創世記のアリバイは空の場所の位置です. プロセスの電力線が私を通り抜けるとき、私の中に何も変わらず、何も変えません. 私はこれらの送電線の単なる指揮者です。たとえば、上から下への熟練した注文、それらによって引き起こされる逆の動き. そして、存在の非アリビは彼の存在の認識です. 尊厳と名誉は、自分がここにいることを否定することを許可しません。彼はこの世界に存在し、彼が背を向けて「私はここにいなかった」とふりをすることを許可しません。. そして、それは彼を通して起こることが起こることを意味し、彼はこれに参加し、彼は生きています – 意味に、意図的に、体系的に. それは人として発展し、人として明らかにされています. そして彼自身が彼の人生に責任があります.
しかし、結果は不快になる可能性があります?
D. l.： はい、否定的な結果から逃れることができない多くの状況があります. 唯一の可能な道が私たちに合わないときの絶望的な状況. しかし、それは私たちが否定的な結果に入らなかったという道を夢見続けることを妨げません. 私たちがトラブルに直面したとき、私たちは自分自身を非難し、私たちは間違った選択をしたと考えています. しかし、実際、私たちは最良の選択肢を持っていないかもしれません. ある意味では、人間の尊厳は、彼らや他の人々の行動の否定的な結果を受け入れる能力にあります.
この意味で「私はそれとは何の関係もない」という立場がはるかに便利に見えることに同意します.
D. l.： 人生には一般的に勇気が必要です. 平和と慰めの保証は絶対に幻想的です. 不作為に代わる唯一の選択肢は、あなたの道を開いて選択し、自律的な性格になることです. ここにも保証された結果はありません。このパスは行き止まりにつながる可能性があります。. そして、コーンを詰め、再び立ち上がって先に進む準備をすることが重要です. しかし、「空の場所」の位置を選択することは、誰も私たちの幸せに責任がないという事実と前もって調和させることを意味します. 私たち自身に責任を負って、私たちは世界に私たちの幸福に責任がある人が少なくとも1人いることを認めます – 私たち自身.
しかし、それはしばしば最も幸せな人は子供であり、彼らが何に対しても責任を負わないからといって.
D. l.： 大人は一般的に子供とは異なります。なぜなら、彼らは原因と結果のつながりについて考えるしかないという点で、したがってそれほど幸せではありません. しかし、私たちはより自由であり、したがって、私たちの人生、私たちの幸せをはるかにコントロールするために. 人が自分に何が起こっているのかに影響を与えることができるかどうかの問題は、普遍的な答えを持っておらず、自分自身に依存します. ある程度、この程度は常に可能であり、これは彼がこの可能性を彼が信じているかどうかについて多くの心理実験に依存することで証明されています. 彼が何かを変えることができると信じている人は誰でも、これが不可能であると確信している人とは異なって行動し、行動することができます. そして、彼らはそれぞれ異なる結果を得て、両方の信念を強化します.